Halaqah 33: Kehendak Allah Pasti Terjadi (Bagian 1)

Halaqah yang ke-33 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Ath Thahawi rahimahullah adalah tentang kehendak Allah pasti terjadi bagian 1.

Beliau mengatakan rahimahullah

Dan kehendak Allah itu pasti terlaksana.

Dan yang dimaksud disini adalah iradah kauniyah atau nama lainnya adalah Masyiah , apa yang Allah kehendaki pasti terlaksana

[QS Yasin 82]

Allah menghendaki untuk memberikan kepada si Fulan rezeki terlaksana, enggak ada yang bisa menghalangi kehendak Allah, Allah subhanahu wa ta’ala berkehendak untuk menimpakan musibah kepada si Fulan ada yang bisa melawannya? tidak ada yang bisa melawan kehendak Allah pasti terlaksana.

Kehendak Allah itu pasti terlaksana.

Berbeda dengan kehendak manusia kita banyak kehendak tapi berapa kehendak kita yang terlaksana dan berapa kehendak kita yang tidak terlaksana, kita ingin anak kita sholeh hafal Qur’an anak kita menjadi seorang da’i mengajak manusia kepada kebenaran itu kehendak kita, apakah itu pasti terjadi seperti yang kita inginkan? jawabannya tidak kembali kepada kehendak Allahu rabbul alamin kita menghendaki kita tidak sakit ingin sehat terus keinginan kita, itu kehendak tapi Allah subhanahu wa ta’ala kalau Allah subhanahu wa ta’ala menghendaki kita sakit ya sakit, mungkin kita sudah pakai masker, kita sudah menjaga jarak, kita sudah cuci tangan kita sudah di dalam rumah, tapi Allah menghendaki sampai virus tadi ke diri kita dengan caranya maka Masyiatullah takudhu kehendak Allah itu pasti terjadi, pasti akan terlaksana enggak ada yang bisa melawan apa yang Allah subhanahu wa ta’ala kehendaki, kalau kita memikirkan yang demikian maka akan semakin menambah kerendahan & ketawadhuan an merasa butuhnya kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan kita semakin merasakan lemahnya kita, banyak keinginan kita yang tidak terlaksana sementara keinginan Allah, dan kahendak Allah itu pasti terlaksana

Tidak ada kehendak bagi para hamba kecuali apa yang Allah kehendaki untuk mereka, termasuk kehendak yang ada di dalam hati kita siapa yang menjadikan kita berkehendak demikian Allah, siapa yang menjadikan kita berkehendak untuk menuntut ilmu Allah yang menjadikan kita berkehendak bukan terjadi dengan sendirinya kehendak tadi, Allah yang menciptakan kehendak tadi pada diri kita, ini menunjukkan Allah subhanahu wa ta’ala menginginkan kebaikan kita sehingga awalnya diberikan di dalam hati kita kehendak yang baik kehendak untuk bertobatkan, kehendak untuk berhijab kehendak untuk memperbaiki diri dengan menuntut ilmu, semoga ini adalah indikasi bahwasanya Allah menghendaki kebaikan bagi seseorang,

Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan bagi seseorang maka Allah akan menjadikan dia paham tentang agamanya.

Dalilnya adalah firman Allah,

[QS at Taqwir 29]

Dan tidaklah kalian berkehendak kecuali apa yang Allah kehendaki, robbal alamin,

Dan Allah mengatakan

[QS Al Insan 30]

Dan tidaklah kalian menghendaki kecuali apa yang Allah kehendaki sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala Dialah yang maha mengetahui lagi maha bijaksana.

Berarti ayat ini menunjukkan bahwasanya Allah punya kehendak dan makhluk juga punya kehendak dan ini adalah bantahan bagi Jabriyyah dan juga Qadariyah sekaligus karena orang-orang Jabriyyah mereka mengatakan bahwasanya kita tidak punya kehendak manusia makhluk ini tidak punya kehendak, kita seperti wayang yang digerakkan oleh dalang , kita seperti pohon yang digerakkan oleh angin, enggak kehendak sama sekali sehingga orang-orang Jabriyyah dengan alasan ini mereka banyak berbuat maksiat, mereka berzina, berselingkuh & kalau dikatakan > Ath Thahawiyyah 2: kenapa engkau melakukan ini, ini bukan dengan kehendak kita ini kehendak Allah kita tidak punya kehendak sedikitpun, Allah yang menghendaki, kita seperti wayang yang digerakkan oleh dalang jadi jangan kamu mencela kita mereka mengatakan bahwasanya kita tidak punya kehendak.

Orang-orang Qodariyyah mereka mengatakan yang menghendaki adalah kita, Allah tidak ada campur tangan di dalam masalah ini, kita yang menghendaki untuk melakukan ketaatan melakukan kemaksiatan, Allah enggak ada kehendak sedikitpun, ini adalah kita sendiri yang menciptakan kehendak tersebut nah ayat yang mulia ini ya Allah sebutkan dalam surat al- Insan dan juga Ath takwir

Menunjukkan bahwasanya Allah memiliki kehendak dan kita memiliki kehendak

Dan tidaklah kalian menghendaki kecuali apabila Allah menghendaki.

Berarti Allah mempunyai kehendak dan manusia juga punya kehendak & di sini juga menyebutkan Apa hubungan antara kehendak Allah dengan kehendak manusia bahwasanya Kenapa manusia itu dibawa kehendak Allah

Tidaklah kalian menghendaki kecuali apabila Allah menghendaki.

Inilah keyakinan Ahlussunnah wal jamaah mereka pertengahan antara Aqidah Jabriyyah dengan Aqidah Qodariyyah ayat ini bantahan terhadap dua kelompok sekaligus.
***
[Materi halaqah diambil dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Ath Thahawi rahimahullah]